تبليغاتX
انجمن علمی دانشجویان تاریخ دانشگاه تهران
آینده از آن ملتی است که گذشته خود را می شناسد

   

 

 تاثير معماري اقوام درساخت تخت جمشيد

                                       

 كورش و داريوش هخامنشي براي نخستين بار در تاريخ جهان امپراتوري وسيعي را بوجود آوردند كه با تصرف بين النهرين و سوريه و مصر و آسياي صغير و شهرها و جزاير يوناني و قسمتي از يونان و ضميمه كردن آنها به كشور خود وارث تمام تمدن هاي كهن گرديدند .كورش به ملل تابع آزادي زيادي داد و داريوش تمدن و فرهنگ ملتهاي مغلوب را حمايت كرد و از استعداد و توانايي هاي آنها در ايجاد و آرايش عمارت و كاخها بهره هاي فراوان برد.

 در تخت جمشيد هنرملتهاي دور و نزديك  آن دوران درهم آميخته و با فكر و انديشه وپندار ايراني شكل گرفته است .

صفه تخت جمشيد تكرار سكوي تخت سليمان است كه با هموار كردن بخشي از كوه و چيدن تكه سنگهاي بزرگ تراشيده بر روي هم به وجود آمده است .ايجاد چنين سكوهايي در سرزمين اورارتومعمول بود . در هنر هخامنشي و به ويژه عمارت تخت جمشيد سعي شده است مانند هنر آشوري همواره شاه قدرتمند و مقتدر نشان داده شود.

 آنچه كه در دروازه  خشايارشاه بيش از همه جلب نظر مي كند الهام از هنر آشوري در تجسم هيولايي در هيئت گاو است كه همانند كاخ هاي آشوري بر دو سمت دروازه استوار گرديده است.كنگره هاي تخت جمشيد برگرفته از معماري آشوري است .

ستون از جمله عناصر مهم ابنيه دوران هخامنشي محسوب مي شود در نوشته هاي داريوش آمده است كه ستون ها را سنگتراشان يوناني و ليدي ساخته اند .اما برخي از صاحبنظران معتقدند كه اگر چه يونانيان در ساخت ستون هاي تخت جمشيد شركت داشته اند‘ جزئيات كار را هنرمندان ايراني انجام داده اند . بر فراز ستونها قسمت جلويي شير و گاو و حيوانات افسانه اي استقرار يافته كه نظير آنها قبلا در هنر سكايي ديده شده است .در اين سرستون ها تاثير هنريوناني و آشوري هم ديده مي شود .

فضاي وسيع هنر تخت جمشيد را اقتباس از سراهاي پروسعت شهر تب در مصر و شيارهاي بدنه ستون ها و كيلوئيهاي بالاي سردرها رانيز مصري دانسته اند.

سطح هاي سه گوش كنار پلكان كاخ داريوش كاخ آپادانا و كاخ سه دروازه صحنه حمله شير به گاو است از سويي شيوه حجاري سومريان را تداعي مي كند و از سوي ديگر از لحاظ مضمون نجومي آن اعتقاد بابليان را بازگو ميكند و اگر سازندگان آپاداناي تخت جمشيد همان معماران و هنرمندان سازنده آپاداناي شوش باشند بنا به كتيبه داريوش قالب گيري آجرها كار بابليان بوده و حجاري سنگ كار ايونيان و سارديها بوده است و زرگران و طلاكاران مادي و مصري و ترصيع كاران نيزاز مردم سارد و مصر بوده اند .آنان كه آجرهاي مينايي ساخته اند بابلي بوده اند و هنرمنداني كه ديوار را تزيين كرده اند مادي و مصري بوده اند.

 

            

              

 

 

+ نوشته شده در  یکشنبه هجدهم آذر 1386ساعت 14:59  توسط بچه های انجمن  | 

از کسانی که مایل به همکاری با وبلاگ انجمن علمی دانشجویان تاریخ هستند تقاضا می شود آثار خود را جهت ارائه در این وبلاگ به دفتر انجمن تحویل نمایند.
+ نوشته شده در  شنبه هفدهم آذر 1386ساعت 14:32  توسط بچه های انجمن  | 

 

انجمن علمي دانشجويان تاريخ با همكاري گروه تاريخ دانشگاه تهران برگزار مي كند

 

 

چيستي علم

تاريخ

 

با حضور :

دكتر حسين مفتخري

   دكتر غلامرضا ظريفيان

دكتر حسن حضرتي

 

مكان و زمان :

دانشكده ادبيات و علوم انساني دانشگاه تهران؛ گروه تاريخ؛ تالار استاد باستاني پاريزي

سه شنبه 24 بهمن 1385 – ساعت 15:13

 

شركت در جلسه براي علاقه مندان آزاد است

 

+ نوشته شده در  چهارشنبه چهارم بهمن 1385ساعت 17:15  توسط بچه های انجمن  | 

دوره دوم انتخابات انجمن علمي دانشجويان تاريخ  در مورخ 26 آذر ماه 1385 برگزار شد و افرادي که اسامي شان در ذيل آورده مي شود به عنوان شوراي مديريت انجمن برگزيده شدند:

علي سلطاني شايان (ورودي 1383) ، مريم روستايي (ورودي 1383)، سميه مومنه(ورودي 1383)، حسين عمادي(ورودي 1384)، حسن سالاري(ورودي 1384)، مسعود وکيلي(ورودي 1385)، ليلا حيدري(ورودي 1385).

 

+ نوشته شده در  یکشنبه سوم دی 1385ساعت 13:50  توسط بچه های انجمن  | 

                           

    آیا در تخت جمشید به سلامت این سر ستون سر ستونی دیده ای؟

                         

 مثلهمین خرده سنگ‏ها که تکه‏های مجسمه‏های تخت جمشید است را می‏توانی در سطح تخت جمشید پراکنده پیدا کنی که به باد سپرده شده‏اند.

                    

    سفال‏های تزیینی کاخ‏های تخت جمشید.

                                          

    سفال‏های تزیینی دیواره‏ی کاخ‏های تخت جمشید

        

   سفال‏های تزیینی دیواره‏ی کاخ‏های تخت جمشید

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و چهارم آبان 1385ساعت 20:35  توسط بچه های انجمن  | 

ايروان يکی از زيباترين شهرهای ميانه است. در ايزوان به استثنای محله جديد روسی تمام کوچه ها به هم شبيه است و در اندرون ديوارهای گلی و خاکستری رنگ يکنواخت و بلند آنها هر چه باشد خانه ها و باغ ها از ديد ديگران به کلی پنهان است . کوچه هاي واقعی را در محله قديمی شعر می تان ديد که پيچ پيچ در کنار رود زانگا در تقاطع يکديگر بالا و پايين می روند و از اين لحاظ شباهت بسيار به قسمت قديمی و آسيايي شهر تفليس در پای نارين قلعه دارند. در ايروان مسافر ميتواند خود را کاملا در سرزمين ايران تصور کند. نقاشی که در جستجوی آداب و رسوم و صحنه های متنوع شرقی است نياز ندارد راه دور برود. در همين شهر ميتواند قلم موی خود را به دست گرفته و مشغول شود چون در اين شهر او در مرکز مشرق زمين است نه شرق زمين قسطنطنيه يا قاهره بلکه شرق زمين ايران.

 

                                      برگرفته از کتاب «سفرنامه قفقازو ايران»

                                       سميه مومنه (عضو شوراي مديريت انجمن)

 

 

+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و یکم آبان 1385ساعت 11:25  توسط بچه های انجمن  | 

دومين مرحله نقشه برداري از روستاي ابيانه در اطراف اين روستا به منظور آغاز مطالعات باستان شناسي و ساماندهي آن آغاز شد. مدير پژوهشي پايگاه روستاي تاريخي ابيانه در اين باره مي گويد : «نقشه برداري سرآغاز تمام مطالعات است که پيرامون يک محوطه يا محيط تاريخي انجام مي شود به همين دليل دومين مرحله نقشه برداري روستاي تاريخي ابيانه را به اطراف اين روستاي تاريخي اختصاص داده ايم تا به امروز زمان کل فضايي که ابيانه در آن واقع شده را در يک نقشه توپوگرافي ببينيم» تازه ترين مطالعات ميداني و کتابخانه اي نشان ميدهد قدمت زيست انسان در ابيانه و اطراف آن به هزاران سال پيش باز مي گردد. عظيمه رياحي مدير پايگاه پژوهشي ابيانه با بيان اينکه براي نقشه برداري از ابيانه با يک شرکت خصوصي قرارداد بسته است گفت: نقشه برداري از ابيانه با بودجه اي که به تازگي در اختيار مسوولان پايگاه ميراث فرهنگي قرار گرفته است آغاز شده و اميد داريم  با تخصيص و پرداخت اعتبار بيشتر اين فاز عملياتي به پايان برسد. روستاي تاريخي ابيانه در کوهپايه اي ميان کاشان و نطنز واقع شده و از آن به عنوان ياقوت سرخ کوير باد مي شود. اين روستاي تاريخي به صورت پلکاني ساخته شده است و از خاک سرخ براي پوشش نماي آن استفاده شده است. استفاده از خاک سرخ قدمتي تاريخي و سنتي در اين روستا دارد.

                                                            سميه مومنه(شوراي مديريت انجمن) 

+ نوشته شده در  یکشنبه چهاردهم آبان 1385ساعت 14:42  توسط بچه های انجمن  | 

 

                                                           

مرد نمكي شماره 1 : در سال 1372 بقاياي انساني شامل سر و بخشي از پا و نيز اشايي همچوي چاقو‘ تكه هاي طناب‘ و يك عدد گردو در معدن نمك چهرآباد زنجان توسط معدنچيان و سپس گروه كاوش نجات بخشي كشف شد و به مرد نمكي شهرت يافت. آزمايش سن سنجي بر روي مرد نمكي‘ تاريخ حدود 1700 سال پيش را نشان داد يعني اوايل دوره ي ساساني.

مرد نمكي شماده 2 : در آبان 1383 كارگران معدن چهرآباد زنجان طي عمليات باطله برداري و استخراج نمك با بقاياي اسكلت انساني برخورد كردند كه قسمت هايي ازمو‘ ريش و بافتهاي نرم آن تا اندازه اي سالم باقي مانده بود به همراه اين اسكلت شماري تكه سفال‘ مقداري پارچه‘تكه هاي طناب‘ سبد و يك سركلنگ فلزي نيز يافت شد .

مطالعات اوليه نشان مي داد اين بقايا متعلق به مردي با قدي حدود 180 سانتي متر است.

مرد نمكي شماره 3 : كشف اتفاقي مرد نمكي شماره 2 توسط كارگران معدن چهرآباد موجب از سرگيري پژوهشهاي ميداني باستانشناسي پس از گذشت 11 سال در اين محوطه گرديد و
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه ششم آبان 1385ساعت 17:16  توسط بچه های انجمن  | 

روز مهر و ماه مهر و جشن فرخ مهرگان 

مـهر بـفزا اي نگـار مــهر چــهر مــهربان

مهرگان است همه جا پر اي نور و صفا پر از رنگهاي شاد و زنده همه جا آب و جارو كشيده پاك و پاكيزه آتش از شاخه هاي هم زبانه مي كشد. بوي آتش هفت غله ي مخصوص مهرگان همراه بوي اسپند عود وعنبر مشام را پر مي كند. جوانان برنا متناسب با لياقتشان در تير اندازي و اسب سواري مورد توجه تكريم و تشوق ريش سفيدان قرار مي گيرند چه بر خلاف ايام نوروز كه بيشتر به سالخوردگان بها داده ميشود در مهرگان محوريت با جوانان است.مردم سرودهايي از مهر يشت را به آواز مي خوانند در دستان همه به تعداد كساني كه دوستشان دارند دست نبشته هاي شادباش معطر پيچيده شده در لفافه هاي زرين قرار دارد. نوازندگان و خنياگران نواي جديدي مي نوازند مردم همراه اين نوا به جهت سپاسگزاري از نعمات يزدان به پايكوبي و دست افشاني مي پردازند

 

در فرهنگ اصيل ايران باستان پنچ جشن با اهميت وجود دارد كه عبارتند از :نوروز، مهرگان، تيرگان، يلدا و سده. در تقويم ايران باستان كه كوروش كبير ايجاد كرده بود هر روز از ماه داراي نامي است و روز شانزدهم هر ماه روز مهر نام دارد. در هر ماه مردم روزي را كه نامش با نام ماه يكي مي شد جشن مي گرفتند و آن روز را گرامي مي داشتند روز مهر از ماه مهر روز جشن مهرگان نام دارد.

اين جشن 6 روز طول مي كشيد. شايد با آنچه كه در كتاب مقدس به عنوان دوره هاي آفرينش آمده است ارتباط داشته باشد. روز 16 مهر مهرگان كوچك و روز 21 مهر مهرگان بزرگ نام داشت. عده اي از ايرانيان معتقد بودند كه در روز مهرگان مشيا و مشيانه (آدم و حوا) تولد يافته اند.

مهرگان جشني است كه در آن سپيدي بر سياهي خورشيد بر تاريكي و جهل پيروز مي شود. جشن مهرگان جشن بازيابي آزادي و رهايي از ستم ظالمان و جشن پيروزي نيكي بر بدي است.

ما نيز اين روز را گرامي ميداريم و به تمام دوستداران جشنهاي ايراني اين روز را تبريك مي گوييم.

 

 

+ نوشته شده در  یکشنبه شانزدهم مهر 1385ساعت 15:28  توسط بچه های انجمن  | 

  پاسارگاد

+ نوشته شده در  چهارشنبه دوازدهم مهر 1385ساعت 19:28  توسط بچه های انجمن  |